Tabaré Etcheverry le canta a José G. Artigas

HOWARD GARDNER "INTELIGENCIAS MÚLTIPLES"

Nacimiento 7 de noviembre de 1943 (68 años) Scranton, Pennsylvania (EE.UU.) Nacionalidad Norteamericano Campo Psicología, Educación Instituciones Universidad de Harvard

Alma máter Harvard College Conocido por Teoría de las inteligencias múltiples Influido por Jean Piaget, Jerome Bruner, Nelson Goodman[1] Howard Gardner (Scranton, Estados Unidos, 11 de julio 1943) es un psicólogo, investigador y profesor de la Universidad de Harvard, conocido en el ámbito científico por sus investigaciones en el análisis de las capacidades cognitivas y por haber formulado la teoría de las inteligencias múltiples, la que lo hizo acreedor al Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2011.[2] Contenido * 1 Biografía * 2 Pensamiento * 3 Obras * 4 Bibliografía * 5 Referencias * 6 Enlaces externos [editar] Biografía Nació en Scranton, Pensilvania en 1943, poco después de que su familia emigrase de la Alemania nazi hacia los Estados Unidos. Es conocido en el ambiente de la educación por su teoría de las inteligencias múltiples, basada en que cada persona tiene, por lo menos, siete inteligencias o habilidades cognoscitivas (musical, cinético-corporal, lógico-matemática, lingüística, espacial, interpersonal e intrapersonal). Estudió en la Universidad de Harvard, donde se orientó hacia la psicología y la neuropsicología. Sus líneas de investigación se han centrado en el análisis de las capacidades cognitivas en menores y adultos, a partir del cual ha formulado la teoría de las 'inteligencias múltiples' (Frames of Mind, 1983). Fue investigador de la Universidad de Harvard y, tras años de estudio, ha puesto en jaque todo el sistema de educación escolar en EE. UU..[cita requerida] Gardner es codirector del Proyecto Zero en la Escuela Superior de Educación de Harvard, donde además se desempeña como profesor de educación y de psicología, y también profesor de Neurología en la Facultad de Medicina de la Universidad de Boston. En 1983 presentó su teoría en el libro Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences y, en 1990, fue el primer estadounidense que recibió el Premio Grawemeyer de la Universidad de Lousville. En él, critica la idea de la existencia de una sola inteligencia, a través de las pruebas psicométricas. Participa en el GoodWork Project, destinado a mejorar la calidad y la autoestima profesionales, en el que se toman en consideración, fundamentalmente, los factores de la excelencia y la ética. Está en posesión de una veintena de distinciones ‘honoris causa’ por universidades como las de Camilo José Cela, Tel Aviv, Princeton, McGill, etc. El jurado de la Fundación Príncipe de Asturias ha galardonado a Gardner con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales (España, 11 de mayo de 2011). Fue acompañado a la recogida del premio con la directora del Colegio Montserrat: Madre Montserrat del Pozo. En el Colegio Montserrat de Vallvidrera desde hace varios años se trabaja con esta metodología, es por eso que Howard Gardner fue acompañado de la directora. [editar] Pensamiento La inteligencia no es una cantidad que se pueda medir con un número como lo es el coeficiente intelectual (CI). La inteligencia es la capacidad de ordenar los pensamientos y coordinarlos con las acciones. La inteligencia no es una sola, sino que existen tipos distintos. Nuestro sistema para implementar las IM está dedicado a estimular las potencialidades en los niños en un clima activo y afectivo como lo exige el siglo XXI. Es conocido fundamentalmente por su teoría de las inteligencias múltiples, que señala que no existe una inteligencia única en el ser humano, sino una diversidad de inteligencias que marcan las potencialidades y acentos significativos de cada individuo, trazados por las fortalezas y debilidades en toda una serie de escenarios de expansión de la inteligencia. La teoría básica sobre las inteligencias múltiples puede resumirse en las siguientes palabras: Cada persona tiene por lo menos ocho inteligencias, habilidades cognoscitivas. Estas inteligencias trabajan juntas, aunque como entidades semiautónomas. Cada persona desarrolla unas más que otras. Diferentes culturas y segmentos de la sociedad ponen diferentes énfasis en ellas. 1. Inteligencia lingüística. En los niños y niñas se aprecia en su facilidad para escribir, leer, contar cuentos o hacer crucigramas. 2. Inteligencia Lógica-matemática. Se aprecia en los menores por su interés en patrones de medida, categorías y relaciones. Facilidad para la resolución de problemas aritméticos, juegos de estrategia y experimentos. 3. Inteligencia Corporal y Cinética. Facilidad para procesar el conocimiento a través de las sensaciones corporales. Deportistas, bailarines o manualidades como la costura, los trabajos en madera, etc. 4. Inteligencia Visual y espacial. Los niños y niñas piensan en imágenes y dibujos. Tienen facilidad para resolver rompecabezas, dedican el tiempo libre a dibujar, prefieren juegos constructivos, etc. 5. Inteligencia Musical. Los menores se manifiestan frecuentemente con canciones y sonidos. Identifican con facilidad los sonidos. 6. Inteligencia Interpersonal (inteligencia social). Se comunican bien y son líderes en sus grupos. Entienden bien los sentimientos de los demás y proyectan con facilidad las relaciones interpersonales. 7. Inteligencia Intrapersonal. Relacionada con la capacidad de un sujeto de conocerse a sí mismo: sus reacciones, emociones y vida interior. A estas siete líneas de inteligencia, inicialmente descritas (1983), Gardner añadió posteriormente una octava, la inteligencia naturalista o de facilidad de comunicación con la naturaleza; que consiste en el entendimiento del entorno natural y la observación científica de la naturaleza como la biología, geología o astronomía La diversificación del desarrollo cognitivo que preconiza la teoría de las inteligencias múltiples ha venido a indicar líneas de acción pedagógica adaptadas a las características del individuo, modos de comunicación más eficaces y aplicaciones tecnológicas con un grado de conectividad adecuado al perfil intelectivo de sus usuarios. Para Gardner, la inteligencia natural IQ no es un sustrato idéntico de todos los individuos, sino una base biopsicológica singular, formada por combinaciones de potencialidades múltiples que no siempre se despliegan como consecuencia de una educación estandarizada que no distingue los matices diferenciales del individuo. En términos de mediación cultural e informativa esta disección de las capacidades perceptivas y, consecuentemente, de las demandas intelectivas permite explorar nuevas vías de acercamiento a los llamados objetivos públicos, generalmente descritos mediante parámetros sociológicos y de acuerdo con los intereses del emisor o de quienes usan los soportes. El análisis de la recepción a partir de las potencialiades perceptivas e intelectivas sugiere una relación nueva entre el creador del mensaje y la audiencia. Gardner estudia asimismo el liderazgo, cómo se forma éste y su relación con las modas, con la diseminación de las actitudes a través de la comunicación. Es inimaginable un líder que no comunique bien, que no transmita los valores que le sustentan ante la opinión pública. Al revés, el líder debería saber describir estrategias de comunicación que le hagan llegar a públicos heterogéneos y especializados, esto es, que tenga en cuenta la naturaleza diversificada de las mentes perceptivas, su sensibilidad y desarrollo cognitivo. Howard Earl Gardner Nacimiento 7 de noviembre de 1943 (68 años) Scranton, Pennsylvania (EE.UU.) Nacionalidad Norteamericano Campo Psicología, Educación Instituciones Universidad de Harvard Alma máter Harvard College Conocido por Teoría de las inteligencias múltiples Influido por Jean Piaget, Jerome Bruner, Nelson Goodman[1] Howard Gardner (Scranton, Estados Unidos, 11 de julio 1943) es un psicólogo, investigador y profesor de la Universidad de Harvard, conocido en el ámbito científico por sus investigaciones en el análisis de las capacidades cognitivas y por haber formulado la teoría de las inteligencias múltiples, la que lo hizo acreedor al Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2011.[2] Contenido * 1 Biografía * 2 Pensamiento * 3 Obras * 4 Bibliografía * 5 Referencias * 6 Enlaces externos [editar] Biografía Nació en Scranton, Pensilvania en 1943, poco después de que su familia emigrase de la Alemania nazi hacia los Estados Unidos. Es conocido en el ambiente de la educación por su teoría de las inteligencias múltiples, basada en que cada persona tiene, por lo menos, siete inteligencias o habilidades cognoscitivas (musical, cinético-corporal, lógico-matemática, lingüística, espacial, interpersonal e intrapersonal). Estudió en la Universidad de Harvard, donde se orientó hacia la psicología y la neuropsicología. Sus líneas de investigación se han centrado en el análisis de las capacidades cognitivas en menores y adultos, a partir del cual ha formulado la teoría de las 'inteligencias múltiples' (Frames of Mind, 1983). Fue investigador de la Universidad de Harvard y, tras años de estudio, ha puesto en jaque todo el sistema de educación escolar en EE. UU..[cita requerida] Gardner es codirector del Proyecto Zero en la Escuela Superior de Educación de Harvard, donde además se desempeña como profesor de educación y de psicología, y también profesor de Neurología en la Facultad de Medicina de la Universidad de Boston. En 1983 presentó su teoría en el libro Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences y, en 1990, fue el primer estadounidense que recibió el Premio Grawemeyer de la Universidad de Lousville. En él, critica la idea de la existencia de una sola inteligencia, a través de las pruebas psicométricas. Participa en el GoodWork Project, destinado a mejorar la calidad y la autoestima profesionales, en el que se toman en consideración, fundamentalmente, los factores de la excelencia y la ética. Está en posesión de una veintena de distinciones ‘honoris causa’ por universidades como las de Camilo José Cela, Tel Aviv, Princeton, McGill, etc. El jurado de la Fundación Príncipe de Asturias ha galardonado a Gardner con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales (España, 11 de mayo de 2011). Fue acompañado a la recogida del premio con la directora del Colegio Montserrat: Madre Montserrat del Pozo. En el Colegio Montserrat de Vallvidrera desde hace varios años se trabaja con esta metodología, es por eso que Howard Gardner fue acompañado de la directora. [editar] Pensamiento La inteligencia no es una cantidad que se pueda medir con un número como lo es el coeficiente intelectual (CI). La inteligencia es la capacidad de ordenar los pensamientos y coordinarlos con las acciones. La inteligencia no es una sola, sino que existen tipos distintos. Nuestro sistema para implementar las IM está dedicado a estimular las potencialidades en los niños en un clima activo y afectivo como lo exige el siglo XXI. Es conocido fundamentalmente por su teoría de las inteligencias múltiples, que señala que no existe una inteligencia única en el ser humano, sino una diversidad de inteligencias que marcan las potencialidades y acentos significativos de cada individuo, trazados por las fortalezas y debilidades en toda una serie de escenarios de expansión de la inteligencia. La teoría básica sobre las inteligencias múltiples puede resumirse en las siguientes palabras: Cada persona tiene por lo menos ocho inteligencias, habilidades cognoscitivas. Estas inteligencias trabajan juntas, aunque como entidades semiautónomas. Cada persona desarrolla unas más que otras. Diferentes culturas y segmentos de la sociedad ponen diferentes énfasis en ellas. 1. Inteligencia lingüística. En los niños y niñas se aprecia en su facilidad para escribir, leer, contar cuentos o hacer crucigramas. 2. Inteligencia Lógica-matemática. Se aprecia en los menores por su interés en patrones de medida, categorías y relaciones. Facilidad para la resolución de problemas aritméticos, juegos de estrategia y experimentos. 3. Inteligencia Corporal y Cinética. Facilidad para procesar el conocimiento a través de las sensaciones corporales. Deportistas, bailarines o manualidades como la costura, los trabajos en madera, etc. 4. Inteligencia Visual y espacial. Los niños y niñas piensan en imágenes y dibujos. Tienen facilidad para resolver rompecabezas, dedican el tiempo libre a dibujar, prefieren juegos constructivos, etc. 5. Inteligencia Musical. Los menores se manifiestan frecuentemente con canciones y sonidos. Identifican con facilidad los sonidos. 6. Inteligencia Interpersonal (inteligencia social). Se comunican bien y son líderes en sus grupos. Entienden bien los sentimientos de los demás y proyectan con facilidad las relaciones interpersonales. 7. Inteligencia Intrapersonal. Relacionada con la capacidad de un sujeto de conocerse a sí mismo: sus reacciones, emociones y vida interior. A estas siete líneas de inteligencia, inicialmente descritas (1983), Gardner añadió posteriormente una octava, la inteligencia naturalista o de facilidad de comunicación con la naturaleza; que consiste en el entendimiento del entorno natural y la observación científica de la naturaleza como la biología, geología o astronomía La diversificación del desarrollo cognitivo que preconiza la teoría de las inteligencias múltiples ha venido a indicar líneas de acción pedagógica adaptadas a las características del individuo, modos de comunicación más eficaces y aplicaciones tecnológicas con un grado de conectividad adecuado al perfil intelectivo de sus usuarios. Para Gardner, la inteligencia natural IQ no es un sustrato idéntico de todos los

individuos, sino una base biopsicológica singular, formada por combinaciones de potencialidades múltiples que no siempre se despliegan como consecuencia de una educación estandarizada que no distingue los matices diferenciales del individuo. En términos de mediación cultural e informativa esta disección de las capacidades perceptivas y, consecuentemente, de las demandas intelectivas permite explorar nuevas vías de acercamiento a los llamados objetivos públicos, generalmente descritos mediante parámetros sociológicos y de acuerdo con los intereses del emisor o de quienes usan los soportes. El análisis de la recepción a partir de las potencialiades perceptivas e intelectivas sugiere una relación nueva entre el creador del mensaje y la audiencia. Gardner estudia asimismo el liderazgo, cómo se forma éste y su relación con las modas, con la diseminación de las actitudes a través de la comunicación. Es inimaginable un líder que no comunique bien, que no transmita los valores que le sustentan ante la opinión pública. Al revés, el líder debería saber describir estrategias de comunicación que le hagan llegar a públicos heterogéneos y especializados, esto es, que tenga en cuenta la naturaleza diversificada de las mentes perceptivas, su sensibilidad y desarrollo cognitivo.

BIOGRAFÍA. JUAN JOSÉ MOROSOLI

Juan José Morosoli Máximo exponente de las letras minuanas Nace un 19 de enero de 1899 en Minas, Departamento de Lavalleja, y muere un 29 de diciembre de 1957. Hijo de un inmigrante suizo de profesión albañil, concurre a la escuela sólo hasta cuarto año, cuando debe abandonarla para comenzar a trabajar. Posteriormente, en 1920 (luego de trabajar en la librería de su tío) se instala con un pequeño café en 25 de mayo y Washington Beltrán. Poco tiempo después establece el Café Suizo, donde se reunían aquel legendario grupo de Escritores Minuanos integrado por José María Cajaraville, Valeriano Magri, Julio Casas Araújo, y el propio Morosoli. Son en 1923 sus primeras incursiones en el periodismo, bajo el seudónimo "Pepe". A partir de allí, colabora con varias publicaciones, entre ellas: "La Unión" de Minas, y los Montevideanos "El Día", "Mundo Uruguayo", y "Marcha". Entre 1923 y 1928 escribe varias obras de teatro. En 1928 publica dos libros de poemas: un volumen colectivo - junto a Magri, Cajaraville y Casas Araújo - titulado "Bajo la misma Sombra", y otro, unipersonal titulado "Los Fuegos". En 1929 contrae matrimonio con Luisa Lupi, unión de la que nacen sus hijas María Luz y Ana María. En 1932 publica el volumen de narrativa "Hombres". En 1936 aparece la que será su obra mayor: "Los albañiles de los Tapes". Luego, en 1944 aparece "Hombres y Mujeres", seguido en 1947 por la primera edición de "Perico", en 1950 "Muchachos", y en 1953 "Vivientes". Con posterioridad a su muerte, aparece, en 1959 "Tierra y Tiempo", año en que le es otorgado, en forma póstuma, el Premio Nacional de Literatura. La Fundación "Lolita Rubial", crea en 1991, la medalla "Morosoli" - Símbolo del Movimiento Cultural Minuano, y en 1995, la Estatuilla "Morosoli" y el Premio "Morosoli" - Homenaje a la Cultura Uruguaya. Hoy, unánimemente, la Crítica Literaria lo considera uno de los grandes de las Letras Uruguayas

ARENERO

RÍO SANTA LUCÍA          Foto: Mirtha Salvador

 ¡Estas arenas del Santa Lucía sí que son arenas!... ¿Y las aguas? Andan siempre entre las piedras. No conocen el barro... Además dan de beber a una ciudad. Perico deseaba irse un día aguas abajo y conocer bien el río. Lo que se dice bien. Porque un río debe tener cosas para ver que no se acaban nunca. Lo piensa ahora que está paleando arena, llenando la carreta para ir al pueblo. En el cauce lento se levanta una suave niebla. Los bueyes alientan un vaho que asciende en la amanecida. El fueguito carrero calienta la pava ennegrecida. Vuelan rectos hacia el cielo los aguateros, y las tijeretas, cortando con golpes de cola las últimas estrellas. —Hay arena más fina en el mar —le dije un día. ¿El mar? El no lo había visto. Pero conocía a un hombre que viajó por él. Nunca le había hablado de las arenas del mar. Le llevé un puñado un día. La miró y dijo simplemente: -Esto no es arena. Es polvo. No ensucia las manos pero no es arena. Arena es esto! Levantó del río un puñado, la extendió en la palma de la mano: —Se puede poner en la boca. Es dulce y fresca. Paleaba y paleaba Perico. La mañana comenzaba a levantar árboles contra el sol que estaba creciendo tras el bosque. El mar sería lindo. Pero no tenía árboles. Los barcos no eran sino carretas. No necesitaban caminos para viajar. Y terminaba: —Mi padre, que era carrero, iba así por los campos. Las estrellas lo guiaban. El será arenero toda la vida. Le gusta mucho el río, las arenas, los árboles. Cuando a uno le gusta una cosa y puede serlo no precisa más... —Todo es lindo. La mañana y la tarde... ¿Y el mediodía? Guardar bajo las arenas una sandía, y luego partirla, y comerla y beberla mientras arden las cigarras en el talar crespo y gris. —¿Y la noche? Hay un rato que el río no canta. Oye. —Creo que el agua se queda quieta y no va a ningún lado. Oír esto es lindo. Es más lindo que oír los ruidos. —Claro, oír el silencio tiene que ser lindo. —Y sacar arena de donde se debe sacar. No es cuestión de sacar y sacar. No. Hay que sacar la que el río no necesita. Y para esto hay que conocer bien el río, que es una cosa viva y está en su cauce como un cuerpo vivo en el aire, y se va por donde necesita ir. Y Perico hace en la vida lo que desea hacer. Va por ella como un río por la tierra. Cumple su misión con respeto de sacerdote por su religión. Pero él no sabe esto. Lo hace así porque él también tiene arena dulce y rubia en el fondo. Perico es como un río.
Juan José Morosoli Perico

MOROSOLI JUAN JOSÉ

Descripción: "Arenero" es el primero de los relatos breves que conforman "Perico", antología dirigida al público infantil, del escritor minuano Juan José Morosoli. En dicho relato, el autor presenta al personaje que motiva el título del volumen. Perico se muestra aquí en una total sintonía con su entorno; así puede observarse en las palabras expresadas en este párrafo final: "Y Perico hace en la vida lo que desea hacer. Va por ella por la vida como un río por la tierra...Perico es como un río". Los paisajes y habitantes de su tierra constituyen la materia prima de la obra de Morosoli quien encontró en el lenguaje narrativo la manera de expresar la esencia de su entorno. El autor minuano manifestó una profunda capacidad de observación frente a los seres y al paisaje y un intenso compromiso social hacia los seres que habitan sus pagos. Sus personajes son genuinos exponentes del medio rural del que Morosoli se sentía parte. A través de sus relatos y de sus vivenciales descripciones, el autor se vincula, emocional y objetivamente con el lugar donde nació y vivió hasta su muerte. Desde su prosa, el lector puede reencontrarse auténticamente con las sierras minuanas o con aquellos seres que como Perico forman parte de entorno. Morosoli además supo dejar plasmada en su obra la voz de los habitantes del medio rural a través de diversos recursos estilísticos, entre ellos, el empleo del estilo indirecto libre con el que realza la voz de los personajes. Juan José Morosoli Porrini nació en Minas, en 1899. Su vocación literaria se manifestó desde muy temprano. Aprendió a escribir escribiendo, debiendo trabajar desde muy pequeño a causa de la modesta condición de su familia. La única educación que recibió fue la de la escuela que no llegó a terminar. Se desempeñó como periodista en medios locales y nacionales. Escribió poesías, cuentos, relatos y obras teatrales. Entre sus obras se cuentan: "Balbuceos" (1925) en "Bajo la misma Sombra" (obra colectiva publicada junto a otros escritores minuanos), "Los juegos" (1928), "Hombres" (1932), "Los albañiles de "Los Tapes" (1936), "Hombres" (1943), "Hombres y mujeres" (1944), "Perico. 15 relatos para niños" (1945), "Muchachos" (1950), "Vivientes" (1953). Póstumamente se publicaron "Tierra y tiempo"(1959) y "El viaje hacia el mar "(1962). Murió el 29 de diciembre de 1957.

BANDERAZO EN ARTIGAS

La crecida del Cuareim ya superó los diez metros y en los últimos días ha llovido tanto o más que en Macondo pero ayer en la tarde, después de una lloviznita compinche que cerró momentáneamente las compuertas, los cielos se abrieron y se asomó el sol para vichar el alboroto que había en el pueblo.
A través de una escasa publicidad en los medios y con mucho boca a boca, se sabía que la gigantesca bandera tricolor del frente amplio estaba de paso por nuestro pago.
Más de mil metros con los colores de Otorgués, divididos en tres partes saldrían de diferentes puntos -  los más alejados del centro - para converger en los alrededores del Obelisco.
A la hora señalada la gente se hizo presente dispuesta a pasearla por las calles de nuestra ciudad donde reinaba un ambiente de avispero en tonos de rojo, azul y blanco.
"Con un arriba nervioso y un abajo que se mueve", escribió Ruben Lena hace cuatro décadas y lo cantaron Los Olimareños y generaciones de uruguayos aquí y por todas partes. Los que no habían nacido también hoy lo cantan y crecen en número pero me parece que se ha dado vuelta la tortilla.
Ahora el arriba se mueve desesperado y angustiado, pregonando con mala fe en los medios, sus mentiras y lo que ellos llaman su creatividad. Se mueven tirando manotazos porque se ahogan sin vuelta, se mueren con los ojos abiertos preguntándose que pasa.  
Hoy es el abajo que está alegremente nervioso, conciente que es dueño de su propio destino, que este es el camino y que no hay otro.
 Idea Vilariño escribió hace una punta de años 

"para salvar su suelo,
los orientales;
vienen de las cuchillas
con lanza y sable".....

Hoy también vienen las orientalas, apenas traen banderas y vienen cantando. Mujeres y hombres con decisión y firmeza de "nunca más", con alegría y entusiasmo entonando la música murguera que Agarrate Catalina escribió para  Pepe.

entre las hierbas brotan
los orientales;
salen de los poblados,
del monte salen,
en cada esquina esperan,
los orientales. 

Sigue el poema que nos legó Idea, quien se fue hace muy poco y popularizaron las voces de Braulio y Pepe
Hoy brotan de los barrios, de la clase trabajadora, de los espíritus solidarios de los más afortunados, de los gurises que están comenzando a entender, de los viejos que hoy se emocionan y se acuerdan de sus amigos que ya se fueron.
Entonces ayer llegó la bandera con los colores del Pepe Artigas y allí estuvimos, asombrados, emocionados, testigos de algo muy difícil de traducir en palabras.
Acudimos a la entrada de la ciudad, en la culminación de la subida de San Vicente, viendo como se extendía a lo lejos y avanzaba trepando por la avenida Baltasar Brum la bandera que temblaba en las manos de todos los que se arrimaban deseando asegurarla y transportarla.
Venía trepando despacito, ondulando horizontalmente, aturdida por cohetes, cantos y gritos. La traía la gente agitada, la aplaudía a su paso la gente sonriente, algunos filmaban, otros la fotografiaban y posaban para perpetuar fiesta tan original.
Los diferentes segmentos de la bandera - que medían entre 300 y 400 metros cada uno - partieron de diferentes puntos alejados. (1)
Uno desde el Barrio Ayuí (Ante ese nombre emblemático es imposible no remitirnos hasta aquel momento de nuestra mejor historia cuando los orientales libremente acamparon junto al líder en una zona bastante cercana de aquí). Arrancó por Avenida Baltasar Brum, continuó girando a la izquierda haciendo un rodeo para arribar a la esquina de Lecueder y Garibaldi.
Otro grupo partió desde las orillas del Cuareim desbordado, a pocos metros de las aguas que llegan muy cerca de Gremeda. Siguió por calle Terán, recorrió el barrio Pueblo Nuevo, La Aldea, Centenario, Bella Vista, subió hasta Blandengues, continuó hasta la calle 25 de Agosto hasta Lecueder.
El tercer segmento de la bandera escoltada por la gente partió desde el Barrio 19 de Junio, atravesó el barrio Olímpico, Zorrilla y entró por Lecueder hasta encontrarse con los otros dos.
Entonces se unieron las partes conformando más de un kilómetro de bandera y gente. De pronto, en el atardecer artiguense como un invitado de última hora, surgió el arcoiris sobre la punta del obelisco.  Bajo su auspiciosa presencia, el tronar de la cohetería, música, gritos y vivas, comenzaron a bajar por nuestra calle principal.
Fue un carnaval diferente, donde dominaban tres colores y la alegría general.
Una visión única, espectacular, un momento mágico que nunca antes se había registrado. De plaza a plaza una bandera, de plaza a plaza la gente vibrando, abrazándose con amigos y desconocidos, varias generaciones, un solo canto y una inmensa esperanza para el último domingo del mes. (2)
Los gurises -  siempre protagonistas -  se cruzaban corriendo felices por debajo de la bandera más grande que hayan visto, esta vez fueron los adultos quienes les contagiaron el júbilo y el fervor.
Me imagino tras los visillos, desde los balcones o haciendo frente - aguantando el chuzazo sin chistar - mucho ojos ajenos a la fiesta la vieron pasar mientras por sus mentes desfilaban preguntas sin respuestas. Como una crónica de una muerte anunciada.

Y allí estuve, frente a la casa del amigo Ormuz que confesaba que en su riquísima memoria no recordaba algo semejante. Estuvimos junto a su familia en un lugar muy especial un rinconcito que preserva un momento pintoresco e histórico de nuestro pasado local. (3)
Y pasaba la bandera y pasaba la gente, ya no se veía la punta, no se vislumbraba la cola, era interminable y alegre, llena de vida, de movimiento y de música.
Y nos saludábamos con los amigos y respondíamos a manos y rostros sin nombre para nosotros, desconocidos - algo antes inconcebible en el pueblo - con quienes nos hermanábamos mientras seguía el alborozo y pulsaba la emoción.
Abrazos y más abrazos, todos querían tocarse, comunicarse de alguna forma, como queriendo conformar un solo bloque, una masa que crece sin parar, decidida y convencida de marchar en la dirección correcta, acompañando por siempre la bandera tricolor.

"...y porque siempre los pueblos
saben romper las cadenas." Así concluye Idea su poema Los Orientales.

Por aquí termino este mensaje con pretensiones de crónica sobre un día histórico para nuestra ciudad. Lo comencé a escribir tempranito en esta mañana de sábado y quise compartirlo con los amigos.
Afuera llueve copiosamente otra vez, ayer hubo una breve tregua como adhesión a nuestra fiesta, en realidad el clima que anda locazo, nos regaló una hermosa jornada.
Un abrazo,
José

1) Paradójicamente en esos lugares, en otras épocas, resultaba muy arriesgado para las caravanas o manifestaciones del frente y los partidos de izquierda aventurarse por sus calles.
La gente era hostil y reaccionaba agresivamente al paso de las colectividades políticas que no eran las dos tradicionales. Generalmente llovían piedras e insultos pues se consideraba como una afrenta o provocación de quienes querían "minar y socavar con ideas foráneas las bases de nuestro estilo de vida" según la frasecita acuñada y repetida hasta el cansancio por la derecha ultraconservadora.
2) Entre tantas chanzas de humor ácido que circulan se dice que el Cuqui es como el ñoquis: blanco, con una salsa colorada por arriba y que lo comeremos el día 29. (Para los que andan lejos: aquí y en muchas partes del país se acostumbra comer ñoquis todos los días 29 de cada mes. Ignoro el motivo, si alguno lo sabe, por favor que me lo explique)
3) Donde actualmente es Revatur, al lado del domicilio de Ormuz, su padre Juan Gallo tuvo un comercio, el bazar y ferretería Pepita.
Durante la Segunda Guerra Mundial, cuando los aliados se enfrentaban al nazismo y al fascismo, don Gallo construyó en lo alto del pretil una V de la victoria. Por las noches se encendían las lámparas alineadas en su contorno y la letra se transformaba en una llama votiva que esperaba confiada y paciente el triunfo de la libertad.
En mayo de 1945 una multitud de 6000 personas conmemoró en la Plaza Batlle el fin de las hostilidades y la celebración de la paz que los artiguenses tanto anhelaban. Seguro serían muchas más las miradas que en aquellos tiempos se alzaron cada vez que pasaban bajo la emblemática V.
Hoy buscamos otro tipo de victoria y serían talvez pocos los ciudadanos que conocían esta anécdota cuando ayer pasaban eufóricos frente a nosotros.
La V aún continúa allí - semioculta entre carteles, cables y antenas - con los brazos extendido, como festejando.  
AUTOR DEL TEXTO: JOSÉ SALVADOR DA COSTA. ( que puedo decir de José; es muy difícil escribir algo sobre un poeta, un escritor, un escribidor de historias cotidianas y de las otras. Puede que me equivoque al decir que él se va revelando, lentamente a medida que sus ideas fluyen y revelan a través de sus palabras, mostrando su profunda sensibilidad de vida, de su transitar por su ciudad, por sus calles con amigos, con gente de su tiempo. Es un hombre que sueña con un mundo mejor, donde haya más justicia, más equilibrio y más amor. MIRTHA